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日志

 
 

日记:二0一三年九月四日 星期三 晴  

2013-09-04 21:48:59|  分类: 日记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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日记0一三年九月四日 星期三

 

 

大约是在读小学五、六年级时,我开始记日记了,断断续续的,有写没写的,胡乱涂鸦,也没啥内容。上了中学、大学,我也时常记日记,也时常中断,甚至有半年一载不写日记的情况,这也说明我做事是凭兴趣的,缺乏恒心。这些小学、中学、大学和工作以后写的吉光片羽式的日记,我还都保留着,预备将来出“全集”时派用场呢。嘿嘿。三年前我开博了,又恢复了记日记习惯,有一搭没一搭的,还是老毛病。看了看这大半年来写的日记,一月一篇,几成“月记”,本应逐日而记的事体,愣被我搞成了“大姨妈”。

日记是一种散文随笔类的文体,主要记叙个人的经历、见闻、感受、见解等。晚清经学家俞樾认为,日记起源于东汉,如马笃伯《封禅仪记》,就已逐日记叙登泰山之事。两宋是日记的繁兴期,如南宋陆游和范成大的日记等,已是相当的成熟,日本、美国分别有译注本或研究论著出版。清代李慈铭日记逾百万字,薛福成的《出使四国日记》1890年)、梁启超访美的《新大陆游记》1903年),对近代中国产生过巨大影响。日记大多是依照年月日时气候的程式记载的,往往展示了作者生活年代的政治变迁、经济动态、社会生活、战争始末、文艺活动等各个方面,可说是包罗万象、囊括所有。同时,它一般是写给自己看的,所以出语率真,秉笔直录,有珍贵史料价值。也有学者认为,日记真正得以流传,开始于明代。这一时期以日记为书名、比较有名的著述,不下二十种,风格也多样。有专记观赏各种花卉的,如归庄《寻花日记》等;有记述朝政掌故、涉及前代名人的,如许浩《复斋日记》等;有记述旅途见闻兼录朝政时事的,如史鉴《西村日记》等;也有专记祖国自然风貌和山水胜迹的,如徐宏祖《徐霞客游记》等。其中,《徐霞客游记》是我国古代游记体日记中的巨著,其价值之高、影响之大,非其他日记所能比拟。不过,追本溯源的话,这种依照年月日时气候的程式来记载事件、人物、见闻的文体,当是来源于我国古代最早的历史著述《春秋》。“春秋”是先秦时代各诸侯国官修史书的通称,韦昭的注释是:“春秋,记人事之善恶而目以天时,谓之春秋,周史之法也。”(《国语·晋语七》)以“春秋”作为国史之名,原因在于这类史书按时记事的编年体制。杜预《春秋经传集解序》云:“史之所记,必年以首事。年有四时,故错举以为所记之名也。”如《左传·隐公元年》一则“夏,五月,郑伯克段于鄢”,即是我国最早的“日记体”、“月记体”(编年体)记事类作品。区别在于,《春秋》记载的一般是君王行迹、国家大事,“日记记载的大多是庶民见闻、凡人琐事。

我国有着悠久辉煌、绵延不绝的史传传统,国家有国史(正史),地方有方志(府志、县志),家族有谱牒(族谱、家谱),个人有日记、年谱,从上到下,从大到小,从中央到地方,从君王到庶民,代代相传蔚然成风,构成了华夏民族用文字记载的永不磨灭的集体记忆。而作为正史研究重要旁证和补充的谱牒、日记、年谱,梁启超认为“此实重要史料之一”,并赞其为“史界瑰宝”、历史研究“不朽之盛业”。(《中国近三百年学术史》)相传为孔子编订的《春秋》,是我国现存的第一部编年体史籍。它以鲁国纪年为依据,自鲁隐公元年(前七二二年)至鲁哀公十六年(前四七九年)记述的范围却遍及当时整个中国(东周春秋时代),内容包括政治、军事、经济、文化、天文气象、物质生产、社会生活等诸方面,是当时有准确时间、地点、人物的原始历史记录。孔子修史,是抱有崇高的使命感和神圣的责任感的。孟子说:“世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》。《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:‘知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!’”(《孟子·外人皆称夫子好辩章》)朱熹说:“胡氏曰:‘仲尼作《春秋》以寓王法。厚典、庸礼、命德、讨罪,其大要皆天子之事也。知孔子者,谓此书之作,遏人欲于横流,存天理于既灭,为后世虑,至深远也。罪孔子者,以谓无其位而托二百四十二年南面之权,使乱臣贼子禁其欲而不得肆,则戚矣。’愚谓孔子作《春秋》以讨乱贼,则致治之法垂于万世,是亦一治也。”“盖邪说害正,人人得而攻之,不必圣贤;如《春秋》之法,乱臣贼子,人人得而讨之,不必士师也。”(《孟子集注》)司马迁则由衷赞道:“幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论诗书,作春秋,则学者至今则之”。(《史记·太史公自述》)至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。弟子受《春秋》,孔子曰:‘后世知丘者以《春秋》,而罪丘者亦以《春秋》。’”(《史记·孔子世家》)“笔则笔,削则削”,是孔子治史的基本态度,也是孔子治史的基本方法,即所谓“微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善”(左丘明语)的“春秋笔法”。我们可以从司马迁的下面这段文字中,体会一下孔子“一字之褒,荣于华衮;一字之贬,严如斧钺”的“春秋笔法”:“子曰:‘弗乎弗乎,君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?’乃因史记作《春秋》,上至隐公,下讫哀公十四年,十二公。据鲁,亲周,故殷,运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王,而《春秋》贬之曰‘子’;践土之会实召周天子,而《春秋》讳之曰‘天王狩于河阳’:推此类以绳当世。贬损之义,后有王者举而开之。《春秋》之义行,则天下乱臣贼子惧焉。”(《史记·孔子世家》)

2013-9-4

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2013-9-4

 

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